¿ESPERANZA?

PROSPECTIVA CRÍTICA Y SOCIAL

ESPERANZA

Fabio Grobart, prospectivista cubano nos hace reflexionar e ilustra de manera definitiva lo que decimos con esta prosa poética que él hace suya del dramaturgo brasileño Augusto Boal: "Esperanza" es una palabra traicionera, como pueden ser todas las palabras. Las palabras son medios de transporte, como un camión, un tren o una carretilla. Su valor depende de la carga que les pongamos dentro: nuestros deseos, sentimientos, ideas y emociones.

La palabra "esperanza" puede tener dos sentidos adversos. Aborrezco el primero: esperanza=esperar. ¿Hasta cuando? Identificar lo que va a ocurrir y quedarnos esperando a que ocurra. ¡Ya esperamos demasiado! Esa "esperanza" delega poderes en un futuro incierto y distante -y no al hoy, aquí y ahora-, como si en ese futuro estuviese la solución de nuestro problemas.

La palabra "esperanza" también puede ser entendida de otra forma que es la que me gusta: "esperanza" es una expectativa dinámica de algo inminente que va a ocurrir y que depende de nosotros. En este caso, no tenemos esperanza en el futuro que todavía no existe, sino en el presente que es donde inventamos ese futuro.

Esperanza en que tendrán éxitos las medidas que adoptamos hoy, en las acciones que emprendemos ahora, en los actos con que conducimos nuestras vidas a cada instante. ¡El futuro se edifica en el presente con pensamientos y, sobre todo, con acciones! Esa esperanza refleja confianza en nosotros mismos- nosotros, que asumimos la responsabilidad por nuestros actos: ¡sabemos lo que queremos, y vamos a conseguirlo!
Esperanza=esperar, es nociva porque afirma que "el futuro pertenece a Dios" y no a nosotros; desmoviliza. Como si no fuésemos responsables de nada, cuando, en verdad, somos responsables de casi todo, comenzando por nosotros mismos.
Esperanza=expectativa, es mejor porque es consecuencia y parte de nuestras acciones, revela confianza en aquello que hacemos, revela la certeza de que un mundo mejor es posible. ¡Depende de nosotros! De las palabras "esperanza" y "expectativa" nacen otras dos palabras casi iguales: "espectador", que es aquel que limita su expectativa a lo que va a ocurrir; y "espectador" que es aquel que observa lo que está ocurriendo.
Tenemos que inventar una tercera palabra: especta-autor, que es aquel que observa, analiza y así se prepara para hacer acontecer: Somos actores en la sociedad y tenemos que ser protagonistas de nuestras vidas. Tenemos que hacer acontecer.
Y Fabio termina:
Sólo tenemos el derecho a tener esperanza en el futuro si somos capaces de tener confianza en nosotros mismos, en el presente.
Pensar que podía llegar a ser presidente un obrero, un campesino, un gobierno radical en tiempos del gobierno de las corporaciones parecía imposible. Y ahí está Lula, está Evo Morales, está Chávez, está Michel Bachelet  y no menos son los cambios de Argentina, Ecuador y los que estén por venir. Las utopías pueden ser posibles. La prospectiva social sigue ese principio. Pero, efectivamente, las utopías sin una sistematización, sin herramientas no se pueden hacer posibles, la prospectiva dota de esas herramientas a la gente, por ello hay que hacerlas accesibles a todos.

CONSTRUCCIÓN, DECONSTRUCCIÓN, RECONSTRUCCIÓN

Una buena parte de nuestra vida pasamos dejando al tiempo la solución de nuestros problemas, hay muchos dichos alrededor de ello: el tiempo es sabio, déjalo al tiempo, esto sucederá, sino al tiempo... Y sin quererlo tal vez, ni siquiera ser consientes de ello permitimos que nuestro futuro sea colonizado, determinado por las instituciones, por el destino manifiesto, por las profecías que se auto cumplen: “El que nació para maceta, no pasa del corredor” o “De todos modos Juan te llamas…”Cuando nacemos nuestro futuro ya está determinado por nuestra familia, por la iglesia, por el Estado, por las televisoras, todos nos dicen donde está nuestro futuro, si nos casamos viviremos muy felices, habrá felicidad si conseguimos titularnos, tener un hijo, hacer dinero.

¿Cuántos de nosotros pensamos cómo será nuestra vida al cumplir cuarenta años, queremos algo tan general como trabajar pero, en qué, pensamos en que podríamos tener una pareja y tal vez hijos, pero cuántos, cómo en qué condiciones, dónde estaremos, cómo viviremos.
Schultz: Words, Dreams and action…)

MEGATENDENCIA EDUCATIVA

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Megatendencias en la educación frente al tercer milenio

Marcela Chavarría Olarte∗

¿Qué es una "megatendencia"?

Es una corriente de pensamiento y acción[R1] , un comportamiento estable y generalizado hacia el cual nos dirigimos como sociedad; la dirección hacia donde vamos, el conjunto de aspiraciones que obedecen a los signos de los tiempos y a las posibilidades que tenemos para obrar en algún campo, en este caso el educativo. Esas aspiraciones son globales, se visualizan como un denominador común en el ámbito mundial a inicios del tercer milenio.

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El siglo XX se caracterizó por avances vertiginosos en la ciencia y la tecnología; tan acelerados que sorprendieron a padres, profesores y a la humanidad entera sin estar preparados para abordarlos, sin un avance paralelo en la reflexión ético-filosófica que permitiera integrarlos a la vida humana de modo gradual, equilibrado y positivo. Nos acostumbramos ­especialmente en la segunda mitad del siglo xx-a crecer en un ambiente de cambios y novedades sucesivos en el que la estabilidad de los valores se puso a prueba.

Los viajes interplanetarios, el auge de la informática, la tecnología genética, la ingeniería biomédica rompieron la estabilidad de los sistemas educativos, obligando a dar un giro de 180 grados: pasar del gis al PowerPoint, del pupitre individual y rígido, a las mesas colectivas y ensamblables, del libro de texto al Internet, de las profesiones clásicas a la pluriespecialización; de la docencia centrada en la enseñanza del profesor, al aprendizaje centrado en la interrelación del alumnado.

¿Cuáles son las pautas clave de la sociedad, y hacia dónde apuntan las tendencias educativas actuales, frente a los retos del tercer milenio?

Un punto de referencia obligado y fundamental para indagar acerca de la educación del futuro son los retos actuales del cambio social. La respuesta desde la familia y los centros educativos configurará, en buena medida, la educación del futuro.1

Elementos de diagnóstico de la educación actual

¿Qué cambios se han operado durante las últimas décadas en la familia, la escuela y la sociedad?

En Un modelo educativo para México, Salvador Cerón2 hace referencia a algunos "síntomas" de la educación. En diferentes latitudes del planeta -dice-es frecuente encontrarse con estilos educativos de padres y profesores que no responden a las necesidades actuales; patrones que se repiten de generación en generación relacionados con el qué y cómo de la educación, los cuales, al tener su origen en circunstancias pasadas, están muy lejos de preparar a los jóvenes para enfrentar los retos del mundo de hoy, crear y desarrollar los del futuro.

Marcela Chavarría Olarte, Educación en un mundo globalizado: retos y tendencias del proceso educativo. Trillas, México, 2004. 1 Gerardo Castillo, "La educación del futuro", en AAW, Lo permanente y lo cambiante en la educación, EUNSA, Pamplona, 1991, p.

16. 2 Salvador Cerón, Un modelo educativo para México, Santillana, México, 1998.

Existen, pues, modelos educativos desgastados en la familia y en la escuela que no responden a las necesidades actuales y futuras. Hace apenas algunas décadas existían planes y programas de estudio que podían mantenerse por años debido a la estabilidad del contexto cultural. Los hermanos mayores heredaban sus libros a los menores pues por lapsos considerables se mantenían sin cambios. Era claramente conocido el perfil de enseñanza-aprendizaje de cada grado y predecible el contenido de estudio y el campo de trabajo de las carreras clásicas (Derecho, Ingeniería Civil o Medicina). Sin embargo, como afirma Malcolm Adiseshiah:

Hoy se deja sentir la necesidad de un sistema de educación cuyo papel no sea solamente ponernos en condiciones de comprender un pasado relativamente estable y un presente inestable, papel que la escuela realizaba antes por medio de un tipo de aprendizaje que los autores de este estudio llaman "conservador"; lo que hace falta hoy, como lo preveía hace más de diez años la Comisión Internacional de la UNESCO para el desarrollo futuro de la educación, es un aprendizaje que sea anticipador y participativo.3

El papel del profesor -o de los padres-y del alumno -o de los hijos-estaba perfectamente diferenciado, pero el educador tenía siempre el papel protagónico en las decisiones y en las acciones. Los libros de texto eran el eje conceptual alrededor del cual giraba la enseñanza; la oferta de opciones educativas era relativamente corta y, por tanto, conocida por el común de la gente. Pero en las últimas décadas, el cambio se convirtió en la constante; a tal grado que los programas de asignatura frecuentemente se construyen por los profesores y alumnos a lo largo del año escolar a partir de sus expectativas e intereses; de este modo los libros de texto han caído en desuso y son sustituidos por la “cultura de la fotocopia”.

Los perfiles de ingreso y egreso de las distintas modalidades de estudio se han hecho flexibles a tal grado que hoy es común entrar a la universidad sin haber decidido qué carrera estudiar, en virtud de la abundancia de troncos comunes; los perfiles de egreso son casi personales pues la tira de materias es elegida en buena medida por el estudiante. Y en cuanto a los objetivos, estos se centran en el desarrollo de competencias (habilidades y actitudes personales), ya no en la acumulación de saberes cognitivos.

Hoy día el “protagonista” del proceso educativo es el educando, y el educador ha pasado a ser facilitador, conductor, animador; …los métodos o enfoques pedagógicos preferidos se han definido de formas diversas: ‘aprendizaje mediante la investigación’, ‘aprendizaje mediante el descubrimiento’ y ‘aprendizaje en clase abierta’, que se remontan a Dewey”.[R2] ⁴ 

Finalmente, los campos de trabajo también se han diversificado y súper especializado. Cada año se abren nuevas ofertas de estudio de pre y posgrado; cada estudiante puede diseñar su perfil profesional y tiene ante sí el reto de abrir su propio campo laboral.

En un trabajo publicado por la UNESCO se afirma: “La finalidad de la educación debe ser no sólo formar jóvenes con miras a un oficio determinado, sino sobre todo capacitarlos para que puedan adaptarse a tareas diferentes y perfeccionarse sin cesar a medida que evolucionan las formas de producción y las condiciones de trabajo; así, la educación debe tender a facilitar la reconversión profesional.5

Siempre se ha tenido claro que el profesionalismo dedicado requiere actualización constante. Sin embargo, hoy día los contenidos de estudio se hacen obsoletos antes de egresar

3 Malcolm Adiseshiah, "Tendencias y perspectivas de la educación", en AA W. Sobre el futuro de la educación. Hacia el año 2000, Narcea, Madrid, 1990, pp. 48-49. Cfr. E. Faure et al., Aprender a ser. Alianza/UNESCO, Madrid, 1973. 4 UNESCO, Informe mundial sobre la educación 1998: los docentes y la enseñanza en un mundo de mutación, Madrid, pp. 93-94. 5 UNESCO, 21 puntos para una nueva estrategia de educación, Río de la Plata, Col. Magisterio 1, 1995, pp.18

de la universidad. El título profesional que se recibe no representa ya un conjunto de saberes que se domina para ser aplicados en situaciones conocidas, sino un conjunto de competencias profesionales para aplicarse a la solución de problemas variados en situaciones impredecibles.

Los currículos universitarios tienden a ser flexibles y multidisciplinarios. Existe un "interés por lograr una integración de campos de conocimiento y experiencia que faciliten una comprensión más reflexiva y crítica de la realidad, subrayando no sólo dimensiones centradas en contenidos culturales, sino también en el dominio de los procesos que son necesarios para alcanzar conocimientos concretos y, al mismo tiempo, la comprensión de cómo se elabora, produce y deforma el conocimiento, así como las dimensiones éticas inherentes a dicha tarea. Todo lo anterior subraya un objetivo educativo definitivo: aprender a aprender.6

Los educadores hoy

El panorama descrito ayudará a entender por qué padres y profesores del modelo tradicional son fácilmente superados por los chicos en la comprensión y solución de asuntos ordinarios. Hoy día, son los niños quienes enseñan a los adultos cómo accionar un aparato electrónico o bajar información de Internet y cómo conducirse en un ambiente virtual, etcétera[R3] .

Por lo común, los padres no tienen la preparación necesaria para resolver las dudas y los problemas escolares de sus hijos, lo cual los coloca en desventaja para el control que les corresponde del proceso educativo y demerita su imagen de autoridad.

Muchos de nuestros abuelos nacieron, crecieron y murieron dentro del patrón de vida de su pueblo o ciudad. Sus padres podían prever casi con exactitud su estilo de vida, escolaridad trabajo desde su nacimiento. Hoy más que nunca tener hijos representa todo un reto ante un futuro incierto para el cual es preciso educarlos.

¿Pero, cómo guiar acertadamente a los hijos o alumnos si no se tiene claro hacia dónde? Si educamos con contenidos y formas que no responden a las necesidades de hoy, el futuro de la sociedad estará en peligro: "La educación no responderá eficazmente a los retos del cambio si se limita a actuar desde lo que no cambia, desde lo permanente. Ello supondría desfase, parálisis, inadaptación. Pero la educación tampoco tendrá éxito si se guía solamente por lo cambiante."7

El educador de hoy, más que centrarse en la transmisión de una herencia del pasado, debe abocarse a la habilitación para forjar y afrontar escenarios futuros. Los niños, adolescentes y jóvenes necesitan desarrollar habilidades de pensamiento y de acción, actitudes positivas hacia la vida, a través de modelos creativos e innovadores que les permitan saber qué hacer en situaciones variadas, dónde y cómo buscar la información que requieren en cada momento, además de adquirir hábitos de trabajo y convivencia que les permitan colaborar en equipos de trabajo interdisciplinarios y pluriculturales. En suma, necesitan desarrollar un pensamiento crítico sustentado en valores, una voluntad recia forjada en virtudes y una afectividad encauzada hacia el amor y la solidaridad en la adversidad.

La ética del proceso educativo

No obstante los acelerados cambios en los contenidos y formas de enseñanza-aprendizaje, los modelos educativos van a un ritmo diferente que el de evolución de la humanidad. La ciencia y la técnica avanzan y se transforman a ritmo más veloz que la investigación pedagógica,

6 Jurjo Torres Santomé, Globalización e interdisciplinariedad, Morata, Madrid, 1996, pp. 30-31

7 G. Castillo, op. cit., p. 23.

psicopedagógica y humanística en general. Los modelos educativos van por detrás, adaptando y corrigiendo sobre la marcha.

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Con frecuencia, la reflexión ética llega tarde ante los avances científicos y tecnológicos. Por ejemplo, la sociedad experimentó primero la reproducción artificial y después se percató de los problemas éticos que plantea; los padres introducen sistemas de multicanales televisivos en el hogar, y tiempo más tarde descubren que el enemigo de sus esfuerzos por educar en valores está en casa y que tiene mucho mayor poder de persuasión que ellos; La Internet se introduce de modo casi obligado en nuestros hogares y, frecuentemente, los padres o madres no saben usarla, por tanto, no pueden evaluar sus beneficios ni prevenir sus posibles perjuicios[R4] .

Todo avance o conquista en la ciencia y la tecnología es por sí mismo positivo, en cuanto conocimiento del cosmos y dominio de las fuerzas y elementos naturales, pero el hecho de que sea positivo en sí mismo no implica que sea necesariamente positivo para la vida humana. Para saberlo se requiere la valoración anticipada de sus consecuencias inmediatas y mediatas, una oportuna legislación a partir de consideraciones éticas, así como un mesurado uso en función de objetivos controlables.

Como afirma Hilda Taba, "Proporcionar una orientación en cuanto a los valores es otra de las tareas de la educación en una sociedad en la cual la alienación es endémica y está profundamente interesada por cosas, técnicas y procesos en los cuales los valores tienden a ser confusos y a entrar en conflicto con las prácticas sociales".8

Hace muchos años que, a consecuencia del cúmulo cada vez mayor de conocimientos, padecemos una saturación de saberes en detrimento de la formación en valores. Padres y profesores se han preocupado más por lo que el niño o joven sabe que por lo que es como persona humana. La urbanidad, el civismo, la moral, la religión, fueron dejando paso al materialismo, al cientificismo, al hedonismo y a una larga lista de "ismos" producto de las ideologías que, a falta de ideas y convicciones firmes, se han ido instalando en la mente y en el alma de niños y adultos.

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Se ha confundido cantidad con calidad en la educación y se ha puesto mayor interés en la instrucción masiva, por encima de la educación personalizada, en el adiestramiento y la tecnologización, por encima de la creatividad y el servicio social[R5] .

Si bien el trinomio saber-hacer-tener, que representa el avance en la ciencia y en la tecnología, es positivo por sí mismo, ha dejado de serlo al trastocar el ser del hombre, representado por el respeto a la naturaleza humana, la calidad ética en las relaciones personales y la primacía de las ciencias humanas como faro que guía el desarrollo de las ciencias exactas.

Muchos profesores ya no reconocen como parte de su función magisterial la formación en valores. En cambio, se forma (o deforma) a los alumnos en la competitividad por encima de la ética: ganar a como dé lugar, situarse por encima de otros, velar por la propia satisfacción independientemente de las necesidades ajenas. El resultado: son genios de la economía capaces de transformar los rumbos del país (para beneficio propio), o profesionales que sólo conciben el ejercicio de su profesión como un medio de lucro, nunca de servicio.

La sociedad plantea hoy exigencias que no dan cabida a la mediocridad; por ello es preciso evaluar nuestros modelos educativos y contar con un eje formativo que ilumine el perfil en función de la concepción de la educación como un proceso de desarrollo integral de la personalidad.

8 Hilda Taba, Elaboración del currículo: teoría y práctica, Troquel, Buenos Aires, 1990, p. 68

Las megatendencias educativas

Las megatendencias que percibimos hoy en la educación son las corrientes de pensamiento y de acción que a nivel internacional están presentes en los cambios, en la evolución de la educación. Entre estas podemos distinguir las siguientes.

Avance acelerado de la tecnología y su influencia en la vida diaria

En diciembre de 1996, la UNESCO y el CEID (Asia-Pacific Centre of Educational lnnovation for Development) convocaron a una reunión en Bangkok, Tailandia. Ahí, en la mesa redonda titulada "Una nueva concepción de la utilización de la tecnología educativa en los países en desarrollo", se comentó que las nuevas tecnologías plantean problemas relacionados con sus repercusiones en la cultura, su influencia en las comunidades, la autoridad y el control, la elaboración de los planes de estudios y el acceso a ellos, la naturaleza de la escuela, la competencia de los docentes, así como con la igualdad y la justicia social.9

Ciertamente, el avance acelerado de la tecnología en los últimos años y su influencia en la vida diaria familiar, escolar y social ha ocasionado no sólo la eficientización de los procesos industriales, sino a la vez la automatización de los procesos humanos y cambios profundos en la dinámica de la comunicación interpersonal. Es un hecho que cada vez tenemos mayor contacto con máquinas y menor con personas (prueba de ello es el audiobanco, el webmarket, los autoservicios, etc.).

En el ámbito escolar, las computadoras son un instrumento básico de enseñanza-aprendizaje desde el nivel preescolar, y los "café-Internet" proliferan como espacios de tareas escolares.

En el ámbito familiar, la comida va dejando de tener el sazón de la casa para adoptar el de la marca de congelados que procesamos en microondas. Los padres, y hasta los hijos, suelen tener la televisión en su recámara, su teléfono celular personal y su correo electrónico individualizado por el que a veces es más fácil comunicarse entre sí que de modo personal.

Globalización del mercado y la educación

Hace apenas unos años, revalidar estudios realizados en otro país era toda una proeza. Hoy, por el contrario, el intercambio académico internacional y la estancia de los estudiantes en el extranjero forma parte de los currículos universitarios para acreditar parte de sus estudios en el propio país; y cuando se trata de un posgrado, antes de traspasar la frontera, el estudiante cuenta ya con los convenios interinstitucionales de validez de estudios.

En un documento que resume las actividades de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), se afirma: “Más que crear un sistema de equivalencia educativa, la OCDE estudia la creación de un mercado abierto para el intercambio de valor educativo.”10

El bachillerato internacional se está generalizando en distintos países y los estudiantes de todos los niveles educativos “beben” información de los mismos servidores de Internet.

La OCDE ha empezado a examinar los temas de reciprocidad en las credenciales y créditos académicos. Esto ha resultado en la identificación provisional de tres principios sobre el aseguramiento de la calidad en la educación internacional:

o    La transparencia implica que la información debe estar disponible para los varios depositarios.

9 UNESCO. Informe mundial sobre la educación 1998: los docentes y la enseñanza en un mundo de mutación, p. 91 4 Philip J. Palin. “El contexto global para la garantía de la calidad en la Educación Superior” en: La globalización de la educación superior y las profesiones: el caso de América del Norte. SEP, 194, p.193.

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o    La comparabilidad implica que dicha información puede ser presentada en formas que se relacionan con los sistemas y los intereses de los depositarios en distintos entornos nacionales y regionales.                 o    La convertibilidad implica que existen valores específicos que pueden adjuntarse a la participación en actividades internacionales.11

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Si bien lo anterior implica aspectos positivos, existen algunas cuestiones importantes dignas de considerar, como el hecho de que los llamados “países desarrollados” son prioritariamente los que marcan la pauta de la información que se comparte, y los países “en vías de desarrollo” sufren la inculturación forzosa de esos contenidos, que en muchas ocasiones no se adaptan a la realidad nacional[R6] .

Comunicación en el ámbito mundial

Otra megatendencia actual es que los lapsos de comunicación se han hecho cada vez más cortos. Hemos pasado del correo postal al fax, al correo electrónico y a la comunicación telefónica inmediata a través de Internet.

Este invaluable apoyo a la comunicación y trabajo humanos representa a la vez, paradójicamente, un riesgo de despersonalización. Baste ver cuánta gente desarrolla hoy día su trabajo en casa, con la sola "compañía" y apoyo de su computadora... cuántas relaciones humanas -incluso matrimoniales-actualmente se construyen y se destruyen por intermedio del correo electrónico.

A este respecto Gerardo Castillo comenta:

Los mass-media, junto a grandes posibilidades relacionadas con la difusión de la

información, tienen el riesgo de sofocar la capacidad de juicio propio de cada persona. Los

juicios previamente elaborados pueden sustituir al juicio personal. El reto supone preparar a

las personas, desde la infancia, para utilizar los mass-media con capacidad crítica. Para ello

es preciso convertir estos medios en medios de auto educación.12

Súper especialización de saberes y funciones

La ciencia y la tecnología avanzan a un ritmo tal y se ha llegado a tan grande cúmulo saberes, que el presente de la formación profesional se caracteriza por la súper especialización. Esto significa que cada especialista delimita y profundiza cada vez más su área de estudio, por lo que cada profesional se convierte en un eslabón de un complejo engranaje de sujetos y acciones que deben -o deberán-hacerse en equipo para entender y resolver acertadamente los problemas que atiendan.

Por ejemplo, hace 50 años las personas acudían al médico para solucionar cualquier problema de salud. Se hablaba del médico (de todo) y de la salud (en general). Al pasar de los años, la gente ha tenido que ir acudiendo a diferentes especialistas para atender sus padecimientos, y hoy día hasta para un mismo padecimiento intervienen diferentes especialistas.

Las carreras profesionales de ayer eran pocas y conocidas, las de hoy son innumerables y cambiantes; las del futuro (las que estudiarán nuestros hijos pequeños) las desconocemos porque no se han creado aún.

En este punto, Hilda Taba refiere:

El reconocimiento de la necesidad suprema de la educación de brindar una perspectiva hacia la sociedad integral sugiere, además, el imperativo de fortalecer la educación general

11 Idem. 12 G. Castillo, op. cit., p. 21

más que la especial. Quizás incluso todo el concepto de la función liberadora de las disciplinas especializadas tendría que ser reconsiderado. Un problema de importancia crucial es el modo de pensar fraccionado y lineal creado por la ejercitación especializada que ubica diferentes ideas en diferentes esferas de actividad. Puesto que los asuntos sociales y humanos importantes no pueden ser percibidos adecuadamente mediante este modo de pensar especializado, la educación necesita neutralizar el impacto de estas perspectivas especializadas. Ha de cultivar formas de pensamiento que sean más apropiadas para tratar problemas interdependientes y que siempre incluyen variables humanas. La educación debe ayudar al individuo a encontrar el sostén que la cultura le ha ayudado a perder.13

Prioridad de los valores materiales sobre los humanos

Una megatendencia más es que el tener y el saber se han situado por encima del ser... aunque este último trastoque su naturaleza y muera. La sociedad se rige hoy por aforismos tales como "Tanto tienes, tanto vales" o "El tiempo es dinero", todo esto produce una inversión en la jerarquía de valores, un desfase entre las ciencias exactas y las ciencias humanas, un progresivo surgimiento de síntomas deshumanizadores. Pero, ¿hasta dónde?, ¿con qué consecuencias?

Ecologismo: vuelta a la naturaleza

En los últimos años ha habido una progresiva toma de conciencia acerca de los daños causados al ambiente natural y una defensa mundial de las especies en peligro de extinción, aun por encima de la seguridad y atención de las necesidades de grupos humanos minoritarios

o en situaciones de riesgo. Sin embargo, si se concede la mayor importancia a "lo natural" (entendiendo por esto lo material) con independencia o en detrimento de lo espiritual, ¿no estará la especie humana en peligro de extinción?

Las megatendencias marcadas por la UNESCO

Con base en el diagnóstico de la situación mundial de la educación, la UNESCO ha promovido durante las últimas décadas, un modelo educativo sostenido en tres pilares:

o · Aprender a aprender (conocimientos)                 o · Aprender a hacer (habilidades)                 o · Aprender a ser (actitudes -valores y virtudes)

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Estos tres ámbitos de la educación deberían dar por resultado una "educación para la vida" promoviendo un desarrollo armónico de la personalidad.

A estos tres pilares la UNESCO agregó un cuarto, como respuesta a los procesos generalizados de globalización: el Aprender a convivir, y es que hoy día el tema de la tolerancia entre grupos humanos, la imperiosa necesidad del trabajo en equipo, la pluriculturalidad en los consorcios multinacionales de trabajo, etc, hacen necesaria la inclusión de la convivencia como parte de los programas escolares de estudio y, como afirma Jacques Delors:

Para cumplir el conjunto de las misiones que le son propias, la educación debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales que en el transcurso de la vida serán para cada persona, en cierto sentido, los pilares del conocimiento: aprender a conocer, es decir, adquirir los instrumentos de la comprensión; aprender a hacer, para poder influir sobre el propio entorno; aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas; por último, aprender a ser, un proceso fundamental que recoge elementos de los tres anteriores. Por supuesto, estas cuatro vías del saber conver­

13 Hilda Taba, op.cit., pp. 66-67.

gen en una sola, ya que entre ellas hay múltiples puntos de contacto, coincidencia e intercambio. 14

¿Qué caracteriza a un “modelo educativo de calidad”?

Cuando algo es de calidad, significa que vale mucho; y es que todo lo valioso refleja algún tipo de calidad. La calidad, pues, va en relación directa con los valores.

Son valores aquellas fuentes de mejoramiento humano, desde lo material hasta lo espiritual. Por ello, al igual que María Pliego, distinguimos como elementos de la cultura distintas "esferas de valor": valores económicos, físicos, sociales, afectivos, intelectuales, estéticos, morales y religiosos.15

Un modelo educativo de calidad refleja un conjunto de valores. Por ello habrá de caracterizarse entre otras cosas por:

a) Ser sólido en valores. "La vida humana es un intercambio entre el hombre y su ambiente. (...) La acción educativa relaciona lo cambiante de cada ambiente con lo permanente de cada valor."16 Se trata de buscar un modelo educativo que conduzca al desarrollo integral.

b) Propiciar el desarrollo integral, es decir, el desenvolvimiento de todas las áreas de la personalidad. Este es y ha sido el gran propósito o finalidad última del proceso educativo en sus diferentes niveles y en distintos países. Ya desde 1966 la UNESCO, a través del documento "Recomendación relativa a la situación del personal docente" (OIT,1966) especificaba:

...la educación debería tener por objeto desde los primeros años de asistencia del niño a la escuela el pleno desarrollo de la personalidad humana y el progreso espiritual, moral, social, cultural y económico de la comunidad, así como inculcar un profundo respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales. En relación con estos valores debería concederse la mayor importancia a la contribución de la educación a la paz, así como la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre los diferentes grupos raciales o religiosos.17

Para que este desarrollo integral apunte a la plenitud humana, deberá estar encabezado por la formación de la conciencia moral.

c) Formar la conciencia moral, es decir, la capacidad de pensar y de decidir sobre la propia vida, implica necesariamente una educación en y para la libertad.

d) Educar en y para la libertad, de modo que se prepare al educando para asumir su propia vida con responsabilidad, para bien propio y ajeno; por ende, debe ser democrático.

e) Ser democrático. Un modelo educativo de calidad debe preparar al educando para ser capaz de ponerse en el lugar de los demás, hasta el punto de entender su manera de pensar, y vivir su sentir; ello exige hacer de la educación un factor de equidad y justicia social que brinde igualdad de oportunidades para todos los sectores de la sociedad. Esto supone, entre otras cosas, que la escuela sea una institución de vanguardia.

14 Jacques Delors, La educación encierra un gran tesoro, Correo de la UNESCO, México, 1997, p. 91 15 Cf. María Pliego, Valores y auto educación, Minos, México, 2001, p. 68. 16 Gerardo Castillo, op. cit., p. 25 17 UNESCO, Informe mundial sobre la educación 1998: los docentes y la enseñanza en un mundo de mutación, p. 23.

f) Ofrecer una escolaridad de vanguardia. La escuela que adopte un modelo de calidad estará siempre atenta a aportar al educando lo más nuevo y lo mejor para encauzarlo a convertirse en un forjador del futuro.

g) Formar forjadores del futuro. Como afirma Gerardo Castillo, la sociedad actual, y al parecer también la futura, se caracteriza principalmente por el cambio, y uno de los principales factores del cambio social es la tecnología. Como resultado de ello, los retos se resumen en las siguientes cuestiones:

o    ¿Cómo hacer compatibles las dos necesidades crecientes, calidad-cobertura?                 o    ¿Cómo seguir siendo una persona culta en una sociedad con excesiva especialización?                 o    ¿Cómo adaptarse al nuevo carácter técnico de la sociedad sin perder su libertad?                 o    ¿Cómo utilizar los medios de comunicación sin que sean un obstáculo para la conducta personal?                 o    ¿Cómo dar solución a problemas inéditos?                 o    ¿Cómo mantener un concepto estable de sí mismo ante el excesivo cambio e incertidumbre?                 o    ¿Cómo armonizar el protagonismo del cambio con la adaptación necesaria al mismo?18

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En suma, se trata de construir un modelo educativo que haga de cada sujeto un actor de su proceso de cambio; nunca pasivo receptor de los cambios que la vida desencadena, sino constructor de su futuro.

El plus educativo

“Por primera vez en la historia de la humanidad, la educación se emplea conscientemente en preparar a los hombres para tipos de sociedad que todavía no existen. Por primera vez en la historia de la humanidad, diversas sociedades comienzan a rechazar muchos de los productos que les ofrece la educación institucionalizada.”19

La educación está hoy ante un nuevo paradigma; se trata más que nunca de educar con visión prospectiva, mediante un modelo integrador que no pierda de vista el ser y el deber ser del hombre como ejes que iluminan un progresivo saber, y encienden un positivo hacer.

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El plus educativo, el broche de oro, lo pone cada educador y cada educando, con su riqueza axiológica personal e irrepetible, con su creatividad, su eticidad, su criticidad, sus ideales y convicciones, que le hacen ser sujeto y no objeto de las megatendencias de la educación a inicios del siglo XXI[R7] .

Superarnos para estar a la altura de las necesidades de los y jóvenes de hoy, ciudadanos del siglo XXI, es nuestro reto como educadores.

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 [R1]Alude a la investigación- acción que continuamente ha demandado la educación contemporánea, como una herramienta para la mejora continua de la práctica educativa.

 [R2]Lo mismo pasa con el método de proyectos de Ovidio Decroy, en el cual los alumnos aprenden de acuerdo a su interés, han pasado propuestas metodológicas que su fracaso se centra en la falta de aplicación y adaptación, obedeciendo más a una moda que a una necesidad. 

 [R3]No es absoluto, en México es relativo, esto va en función de los contextos en que se desarrollan tanto los alumnos como los docentes, pues no todos tenemos acceso a las TIC´s; y, mientras algunos vamos más o menos  a la vanguardia en uso y manejo de tecnología otros se preocupan por cubrir necesidades básicas de su entorno familiar, comer vestir, beber y vivienda, lamentablemente no les alcanza para más.

 [R4]Lo grave de  este factor es que la gran mayoría de las ocasiones, ante la impotencia de los padres para con sus responsabilidades, evaden  sus obligaciones y demandan de las instituciones educativas lo que ellos no pueden lograr en el hogar. Con el nuevo estilo de vida en pareja, los docentes jugamos el doble papel de docente y padre o madre de familia,  pero como ni los maestros podemos hacernos cargo de este papel, la tecnología es el sustituto perfecto.

 [R5]Honestamente lo que persigue la reforma está bien planteado, pero la aplicación deja entrever la continuidad de cantidad por encima de la calidad.

 [R6]Por eso es que fracasan las propuestas educativas pues no responden al contexto nacional, mi bolsillo no puede competir con el de un diputado en un día de shopping por muy buenas ofertas que haya.

 [R7]Para poder responder a estas exigencias es necesario ser un docente integral desde el punto de vista cultural, se debe salir de su especialidad y conocer otros ámbitos, manejar contextos y propuestas, debe acercarse a la tecnología y los medios impresos pues su vocabulario se debe extender para pregonar con el ejemplo.